"Le Temps du RêveTjukurpa en langue anangu aussi appelé le Rêve, est le thème central de la culture des aborigènes d'Australie. Le Temps du Rêve explique les origines de leur monde, de l’Australie et de ses habitants.

 

 

À l'origine du monde, Baiame,A rapprocher des Balam, les premiers hommes de la tradition maya le Premier Être, lui donna sa forme en la rêvant.Voir Les pouvoirs de l'esprit

 

 

Le Rêve, c'est l’ère qui précède le temps, avant que la Terre ne soit créée, une période où tout n'était que spirituel et immatériel. Mais le Temps du Rêve n'appartient pas au passé, ce monde magique existe toujours et peut être atteint par les guerriers pour leur progrès spirituel.

 

 

En passant par le Rêve, il est possible de communiquer avec les esprits, de déchiffrer le sens des présages, de guérir les maladies et autres infortunes.

 

Dans la conception aborigène du monde, chaque événement laisse une trace sur terre et tout dans la nature découle des actions d’êtres métaphysiques qui créèrent le monde.

 

 

La signification des lieux et des formations naturelles est liée à leur origine dans le temps du rêve. Certains endroits ont un pouvoir de rêve qui les rend sacré." (source)Wikipédia.

 

 

Les géobiologues,Voir la géobiologie en cliquant ici qui étudient les énergies cosmo-telluriques, désigneront ces lieux comme des chakras de la terre. Dans ces lieux sacrés, tout naturellement, s'ouvrent les portes de la perception. Et le sujet voit l'invisible. Il entre dans l'autre monde, à ne pas confondre avec le paradis. Le monde du Rêve a ses pièges, aussi.

 

 

Dans le Nagualisme,Voir Castaneda et le Nagualisme les guerriers parlent de lieux de pouvoirs. Toutes ces expressions désignent une même réalité. Ce sont des portes. La nature est emplie de portes où le guerrier se téléporte sur l'autre versant de sa réalité. Devant ses pas s'ouvrent des issues qui donnent sur le Rêve.

 

"Ainsi, les Noongar de la région de Perth croient que l’escarpement rocheux "Darling Scarp" est le corps d’un Wagylencore transcrit Waugal ou Waagal, un être ophidienC'est à dire un serpent. Le serpent des origines, une fois encore ! Voir Les plumes du Serpent gigantesque du temps du rêve, qui en serpentant dans le paysage a créé lacs et rivières." (source)Wikipédia

 

 

Cet ophidien géant évoque d'autres géants, les dinosaures. Des légendes et des gravures disent que l'homme les aurait connus.Voir La vérité sur notre âge Et de curieux artefacts fossilisésVoir Trop vieux pour être vrai semblent accréditer cette hypothèse. Autre confirmation : à l'autre bout de la terre, les Yanomanis utilisent une drogue rituelle pour accéder au Temps du Rêve. C'est l'ayahuasca,Cliquez ici connue dans toute l'Amérique latine. Dans les visions provoquées par l'ayahuasca, les images de dinosaures sont souvent présentes.

 

"La plupart des tribus aborigènes croient que toutes les formes de vies, plantes, animaux et humains, font partie d'un vaste et complexe ensemble d’interactions. Son origine remonte aux grands esprits des ancêtres de l’époque du Rêve."  (source)Wikipédia Mais pas seulement.

 

 

Le temps du Rêve, pour l'aborigène, n'est pas un monde clos et achevé. Il est en train de se faire, ici et maintenant. Mais les grandes lignes en sont tracées depuis l'origine. Le temps du Rêve est une autre façon d'être au monde. Dans cet autre monde qui est partout. Cet autre monde où nous autres, les mutants, n'allons plus guère, sauf un soir de cuite et par la mauvaise porte.

 

 

Selon certaines versions,il y a de nombreuses cultures aborigènes en Australie. Voir Peuples premiers les esprits des ancêtres qui créèrent la Terre se retirèrent à mesure que le Rêve s’évanouissait, laissant la place aux hommes. On notera que cette culture, la plus sensée de toutes, sait que ce sont nos ancêtres, et non des dieux, qui nous ont créés. Nos ancêtres étaient faits de pure lumière. Ils se sont effacés dès que nous nous sommes complètement matérialisés. Le temps du Rêve, c'est le temps où les êtres de lumière vivaient parmi les hommes.Des dieux parmi les hommes. Voir l'âge d'or

 

 

Les épisodes du Rêve ont été transmis par la tradition orale et par des peintures rupestres. Aujourd'hui encore, en suivant des yeux les peintures rupestres, et en se guidant du souvenir de ses chants rituels, un chamane aborigène peut "lire" la tradition plurimillénaire du temps du Rêve. Puis il peut dérouler, au fil de la transe sacrée, les épisodes inédits qui sont la suite du Rêve éternel.

 

D'abord, le Rêve a créé les Hommes Eclairs ou Frères de la Foudre,Voir La porte de la Foudre qui sont représentés avec des éclairs au bout des doigts.Voir Par le foudre et le feu Issus comme la foudre du titanesque "serpent arc-en-ciel",Voir Noé, son arche et l'arc ils sont descendus pour ensemencer la terre en y créant les plantes et les animaux.

 

 

Ce serpent rappelle assez la queue de la comète,Dans la thèse de Velikowsky. Voir L'étincelle qui apparaissaient aux hommes comme un serpent de feu. L'arc-en-ciel se trouve associé à de nombreuses traditions sur le déluge : sans doute est-il apparu quand l'axe de la terre s'est inclinéVoir Mondes en collision sur le plan écliptique.Voir Super plan

 

 

 

Ces hommes-éclairs sont un souvenir des dieux d'avant,Voir Nos pères créateurs les maîtres de la foudre.Voir Les maîtres de la foudre Ils sont descendus sur terre, comme les Elohim,Voir Le sexe des anges dont le nom signifie "ceux/celles qui sont venus du ciel".

 

 

Quant au gigantesque "serpent arc-en-ciel", on peut y voir la mémoire de la comète, dont la queue ondulante partageait le ciel en deux tandis qu'elle frôlait la terre.Voir L'étincelle  (source)

 

 

 

Les Quetzalcoatl,Voir Le Christ des Andes équivalent aztèque des Frères de la Foudre, sont arrivés eux aussi après le Grand Déluge,Voir Le grand cataclysme quand la comète faillit percuter la terre.

 

La tradition aborigène prétend que ces Hommes Eclairs ou Frères de la Foudre sont en sommeil dans les profondeurs de la terre, sous les blocs de grès des sites sacrés, tel celui d’UluruAyers Rock  au centre du continent australien.

 

 

Ils dormiront jusqu'à ce que le monde de la surface soit de nouveau propice à leur règne, et d'ici là, ils se servent de la télépathie pour diriger les pensées et les actes de leurs créatures. (source)

 

 

On retrouve les thèmes familiers des dieux partis mais qui reviendront, du monde souterrain séjour des dieux, comme dans le mythe de l'Agartha ou celui de l'Atlantide sous-marine.

 

 

 

Il y un trait plus original, l'idée d'un téléguidage des hommes par leurs créateurs. Dans la tradition judéo-chrétienne, le divin a laissé le libre-arbitre aux hommes. Les aborigènes sont moins naïfs. Ou mieux informés. On pourrait prendre ça pour de la parano. C'en est.Voir La divine parano

 

Le plus important réside dans la nature particulière du Rêve, décrit comme un temps et comme un lieu, puisque les aborigènes ont le loisir d'y aller pour leur accomplissement intérieur.

 

 

Voilà une belle description du "côté gauche" ou nagual dont parle Castaneda. Dans le nagual, il y a cette façon de rêver, c'est à dire d'exercer le contrôle de ses rêves par la conscience éveillée. Le guerrier doit apprendre à se réveiller dans son rêve.

 

 

Avec la traque de soi-même, le rêve contrôlé est le principal outil du guerrier, selon Castaneda.Voir Castaneda et le Nagualisme Ces similitudes entre des traditions de pays aussi éloignés ne peut s'expliquer que par une source commune, la civilisation d'avant, quand les hommes étaient comme des dieux.

 

 

Le temps du Rêve, ou le temps des anciens voyants, le temps des dieux d'avant, le temps d'Eden, le paradis terrestre, comme il ressemble au Neverland de Peter Pan, truffé de princesses indiennes, de garçons perdus et de cruels pirates. La meilleure façon de ravir les enfants qui le connaissent bien, cet autre monde. Ils y passent leur vie.

 

 

 

Le temps du Rêve, l'eden,Voir  Le mythe d'Eden le paradis terrestre ont existé. Ils existent encore, disent les peuples magiques. Bien qu'ils existent, puisque ce sont des lieux de conscience.Voir Les annales akashiques Libre à chacun de s'y rendre pour s'en assurer.