Notre époque est rationnelleLisez L'excès rationaliste jusqu'à l'absurde, privée de tout horizon magique. Nous ignorons notre cerveau droit qui s'atrophie.Voir La Voie du Milieu Nous négligeons les merveilles qu'il permet.Voir Nos pouvoirs perdus Nous méprisons ceux qui s'en délectent, des drogués, des mystiques, des fous.

Et pourtant… Depuis la nuit des temps, sous toutes les latitudes,

hommes et femmes ont suivi la voie du chamane.

A quelle mystérieuse activité se livraient ceux qui ont peint ces chapelles sixtines de la préhistoire, Altamira,Voir L'affaire Altamira Lascaux, Niaux ? "Les représentations sont d'une profondeur hiératique, pleines de force religieuse, et ainsi peuvent à l'évidence être classifiées comme de l'Art sacré. Des oeuvres telles qu'Altamira ou Niaux sont plus que de simples oeuvres d'art et doivent être considérées et appréciées du point de vue de la philosophie et des problèmes profonds de l'Humanité." (source)Miguel Garcia Guinea, professeur à l'Université de Santander

De l'art sacré, sans aucun doute. Voire du chamanisme. Comme en témoignent les traditions et les moeurs des peuples premiers,Voir cette page nos ancêtres ont entretenu une mentalité magique,De pair avec une pensée rationnelle. Lisez la science atlante à l'instar des peuples premiersVoir Peuples premiers actuels. En Australie, les Aborigènes célèbrent le Temps du Rêve,Voir cette page une sorte de paradis des origines au sein duquel chacun d'entre eux trouve sa place dans cette vie. Pour eux, la réalité ordinaire n'est pas digne d'intérêt. Ils se consacrent depuis leur jeune âge à l'exploration de l'esprit.

Et ces dédales intérieurs ont leur projections extérieures, ce sont les "pistes chantées" qu'ils parcourent à travers l'outback australien. A chaque couplet, le paysage change, un animal tutélaire apparaît sur le chemin, et l'Aborigène, guidé par son chant sacré, suit sa piste de Rêve. Dans le même but, les Indiens d'Amérique latine font un usage abondant des drogues hallucinogènes. Peyotl, Datura, Jimson weed, et surtout, avant tout, le Vin de l'esprit, l'Ayahuasca.Lire Ayahuasca, le vin de l'esprit

Contrairement aux bobos européensOu Israéliens. Lisez Flip sur le Sinaï ou étasuniens qui s'y rendent en charters, les Indios d'Amazonie ne se défoncent pas pour oublier la médiocrité de leur vie. La leur est pleine de splendeurs et de péripéties. L'état de nature donne chaque jour sa dose d'adrénaline. Et le Rêve, ses trésors de sagesse. Seul problème, mais de taille : pour les hommes il n'y a pas d'espèces protégées. Si une sale grippe les atteint, les Yanomanis peuvent très bien disparaître jusqu'au dernier…

Les Indiens d'Amérique du nord avaient une technique pour parvenir au même but : la quête de vision. Le rituel s'appelle la danse du Soleil. Le guerrier en quête de vision se perce la peau. Il y enfile des bâtonnets où il noue des cordes qui pendent d'un arbre sacré ou d'un totem. Ensuite, il se laisse pendre dans le vide, soutenu seulement par les liens qui lui déchirent la peau. Il tiendra jusqu'à ce que sa peau éclate, et qu'il tombe comme un fruit mûr. Ce n'est pas du masochisme.

C'est une passion, comme celle de Jésus. Par la porte de la douleur assumée, le guerrier cherche une vision.Voir Ayahuasca Il veut passer dans le monde du Rêve,Voir page où les plus hautes aspirations se réalisent. Léger problème : ces rituels jugés barbares ont été interdits dans la plupart des états concernés. Autre rituel, les sweatlodges, ou huttes de sudation.Retrouvez les sweatlodges dans Parole d'arbre Des super-saunas à la façon des Sioux Lakota avec la même finalité que la danse du soleil ou les drogues psychotropesVoir Ayahuasca : une quête de vision, retrouver le Temps du Rêve,Voir page

Seul problème, mais de taille : les derniers Amérindiens, très largement coupés de leurs anciennes traditions, prétendent instituer une église de la sweatlodge, aux relents de secte, rituel figé, clergé hiérarchisé, et autres signes de déclin. Doucement, mais sûrement, le monde froid et angulaire de la raison pure et du kali yugaVoir L'âge d'or arrive à un point de non-retour. La messe de DescartesVoir L'excès rationaliste et les vêpres de KantVoir Close et achevée mettent une sourdine à leur carillon. Retour attendu de Bergson, de Eliade, de Steiner et de Guénon.

Retour du spirituel, tandis dans l'autre camp, les matérialistes s'enferrent dans la robotique cybernétique catégorique. Assis par terre sur leur derrière, les derniers singes mécaniques regardent un soleil de plastique se coucher derrière un mur noir. On n'en veut plus. Changement de cap ? Ou pèlerinage aux sources ? Il semble que les peuples premiersVoir page n'aient jamais eu d'autre préoccupation que de se relier au Grand Tout, régnant sur le monde, redevenant lumière, nés de la lumière, eux par qui tout a été fait.

Les peintres rupestres n'ont pas échappé à la règle. A vrai dire, c'est la seule tâche qui vaille. Notre mission, si nous l'acceptons, tient en peu de mots qui s'autodétruiront dans quelques secondes : "Traverser la couche d'ozone, parcourir le diamant du temps, boire le thé vert chez les Sept Sages Rishis, faire la courte-échelle à Bouddha et à jamais, quittant la mésosphère solaire, visiter l'ineffable objet de nos désirs protéiformes dans les avenues embrumées de notre inconscient où planent des cygnes." (source)Stéphane Kervor, Soit dit en passant

Dessinant des silhouettes, et d'autres silhouettes sur les premières, fixant des animaux dans la toile de leurs signes, ils ont créé avec les bêtes des liens infrangibles, qui, des années plus tard, feront apparaître les animaux domestiques. Dans leurs cavernes, les chamanes de l'âge de glace ont préparé la renaissance du grand printemps agricole,Voir Il y a 10.000 ans et tous les animaux domestiques de nos fermes ont été harnachésVoir Castaneda le Nagual par ces grands chamanes du temps oublié. Ils ont passé un deal avec les égrégores de chaque espèce.

Ils ont invoqué l'âme-groupe du Cheval, ils ont conclu un pacte avec elle, et le cheval est devenu notre allié, un animal domestique. En échange, l'homme lui accorde amour, respect et protection. Un égrégoreOu eggrégore est, dans l'ésotérisme, un concept désignant un "esprit de groupe", une entité psychique autonome ou une force produite et influencée par les désirs et émotions de plusieurs individus unis dans un but commun. Cette force vivante fonctionnerait alors comme une entité autonome.

Le terme est apparu dans la tradition hermétiste avant d'être repris par les surréalistes, qui l'ont chargé d'un fort potentiel subversif. (source)Wikipedia L'égrégore dont il est ici question désigne l'âme-groupe des animaux. "Tandis que l'homme se caractérise par une âme individuelle, les animaux ont une âme-groupe, l'égrégore, qui préside aux destinées de chaque espèce." (source) Après le Cheval, les chamanes des grottes peintes ont passé le même marché avec l'égrégore du Bison, et sont venues nos placides bovins.

Avec celui des Abeilles, l'égrégore du Taureau aurait été le premier marché conclus. Les "fleuves de lait et de miel" qui coulaient au jardin d'Eden racontent la domestication des vaches et des abeilles.Mais l'homme ne les protège plus. Nos pesticides sont en train de les exterminer. Alors les chamanes des grottes peintes ont recommencé leurs rituels. Ils ont fait le deal avec de nombreuses espèces. Certaines d'entre elles, pourtant représentées dans les peintures rupestres, ont résisté à la domestication, comme les gazellesA moins qu'il ne s'agisse de chèvres ? Voir L'affaire Altamira et les rhinocéros.

Inversement, plusieurs espèces sauvages domestiquées à cette époque ont, depuis, repris leur liberté. Ainsi le castor est un ancien animal domestique. Rustique, dur à la tâche, bon plongeur, bûcheron et charpentier, l'homme l'a longtemps utilisé pour construire ses barrages et ses huttes en rondins. Tout ce que le castor sait, l'homme lui a appris. Mais le castor a choisi de reprendre sa liberté ; ce qui ne l'a pas empêché de cultiver son talent de constructeur, qui ressemble d'assez près au nôtre.

Autre exemple, le dauphin, que l'homme a longtemps utilisé pour la pêche et le sauvetage en mer. Dans certains atolls polynésiens, les dauphins sont encore utilisés par les pêcheurs pour rabattre vers eux des bancs de poissons. La coopération est facile entre les dauphins et les hommes. Jadis, tous les navires étaient escortés par une bande de dauphins chargés de récupérer les hommes à la mer, tâche dans laquelle ils excellent encore, comme nous l'enseigne La Fontaine dans Le singe et le dauphin.

Là, c'est nous qui les avons oubliés. Pas eux.